A data de 3 de outubro é feriado no Rio Grande do
Norte, em comemoração ao Dia dos Mártires de Uruaçu e Cunhaú. Mais um feriado…
e santo! O impressionante é quando analisamos os porquês do feriado. Entro
um pouco mais fundo na “história” por que a “estória” de Cunhaú me intriga. O
povo só conhece um lado da moeda… aquilo que “alguns” insistem em contar.O que
na verdade aconteceu? Foi realmente um massacre? Faço aqui a defesa do outro lado, baseado em pesquisa
histórica. Vejamos então a outra
versão dos fatos. Esse massacre, diz a “história”, foi cometido por ordem do
governo holandês no Recife e orientados por um pastor “calvinista”.
Não pretendo aqui minimizar as mortes, a crueldade
do evento. Mas apresentar outros fatos que foram inapropriadamente usados para
culpar um outro grupo estrangeiro de uma religião (protestantes) diferente da
majoritária. Quero apresentar em três pontos algumas observações
importantes:
1 – É
preciso entender (ou buscar na história laica) que não foi o governo holandês
que ordenou a chacina. Na verdade, a outra versão que fazemos aqui o levante,
narra que foi uma vingança por parte dos índios que ali moravam ajudados por
uma outra tribo da Bahia. Todos esses, se revoltaram devido notícias da
crueldade cometidas pelos portugueses para com os indígenas. No início da
revolta (13/6/1645), isso é aceito pela maioria dos historiadores (laicos) que
por onde passavam os portugueses e estabeleciam seu domínio, a violência, a
morte estava presente de forma cruel. Os “brasilianos” (como eram chamados os
índios tupis) fugiam para bem próximo das fortificações holandesas, que eram
difíceis de serem atacadas e destruídas. Outros decidiram evitar o desastre
aparentemente inevitável e pegaram em armas. Foi isso que aconteceu em Cunhaú.
“No Rio Grande do Norte, a
população indígena consistia em grande parte de índios antropófagos (tapuias),
sob a liderança do seu cacique Nhanduí. Para os holandeses, os tapuias
significavam um bando de aliados um tanto inconstantes, pois eram um povo muito
independente, que não aceitava ordens de ninguém, mas decidia por si o que era
melhor para sua tribo. Um tal de Jacob Rabe, casado com uma índia, servia de
ligação entre eles e o governo holandês”. (Schalkwijk – 1986).
Os holandeses eram considerados como os
libertadores da opressão portuguesa. E, por várias vezes, esses índios quiseram
aproveitar-se da situação de derrota dos portugueses para vingar-se da
violência anterior como acontecera no Ceará em 1637, em 1645 os índios
procuraram matar todos os portugueses da região, que foram protegidos pelos
holandeses, por meio das armas.. Os tapuias sentiram que, com o início da
revolta contra os holandeses, eram eles ou os portugueses. No dia 16 de julho,
começaram por Cunhaú, massacrando as pessoas que estavam na capela e
posteriormente, numa luta armada, os restantes.
2. O nome
do Pastor protestante Rev. Jodocus à Stetten que era capelão do exército holandês
está ligado a esse episódio de Cunhaú, é preciso observar e entender que
exatamente o contrário do que alguns afirmam, esse pastor foi enviado pelo
governo holandês do Recife para acalmar os ânimos dos indígenas. Porém, os
índios, não entendiam como os holandeses podiam defender seus inimigos mortais.
3 . É preciso também registrar que esse sim: Como afirma Schalkwijk, o
Algoz-mor de Cunhaú: Jacob Rabe alguns meses depois do massacre, esse
funcionário da Companhia das Índias Ocidentais, que havia recebido o pastor
Jodocus de pistola em punho, foi morto por ordem do próprio governador da
capitania do Rio Grande do Norte, Joris Garstman. O capitão Joris era casado
com uma senhora portuguesa que havia perdido muitos parentes em Cunhaú. Na
história não podemos eleger nossos heróis, mas os inimigos, o algoz, sempre
queremos descobrir que o foi. Nesse relato, apresentamos uma outra versão que
evidentemente não esclarece de um todo, mas apresenta através de três pontos
que a história precisa ser revista.
Não queremos aqui minimizar o massacre, o
sofrimento das vidas que foram perdidas naquele local. Isso foi verdadeiro, mas
devemos ser honestos com a história, não cedendo a pressões religiosas
mais deixando a liberdade de pesquisa, de imprensa, registrar a outra face não
contada. Esse caso de Cunhaú é extremamente controverso. Mas reina uma versão
aceita pelos leigos e por alguns intelectuais que não buscaram conhecer o outro
lado da história. Se na história não podemos eleger nosso herói, não podemos
afirmar sobre o bandido, como a “versão” autorizada afirma que foi culpa do
governo holandês orientado por um Pastor Evangélico. A história relatada por
Cascudo e demais historiadores que defendem que o massacre foi obra do governo
holandês tem uma razão de ser, bem como a minha história.
A verdade, somente a verdade deveria reinar em um
lugar que (para alguns) é solo sagrado, hierofânico e místico.
Fonte: joaobosco.wordpress.com
João
Bosco de Sousa – Escritor, Teólogo protestante de confissão pentecostal e
Cientista da Religião pela UERN. ( Nordestino, nascido em Natal sem familiares
holandeses ou calvinistas). (tomando como base o texto de Francisco Schalkwijk
– Doutor em história na Universidade Presbiteriana Mackenzie, em São Paulo. É
autor do livro Igreja e Estado no Brasil Holandês (1986).